据《晋书·吴隐之传》记载，广州北郊30里外的石门镇有一口井，传说人只要饮了这口井里的水，便会变得贪得无厌。西晋时，朝廷派往广州的几任官员，因误喝此水，差不多都以经济犯罪而被撤职查办。当地百姓为了提醒上任的新官，在井旁立了一块石碑，上书“贪泉”二字。从此，过往官员即使口干舌燥，也不敢妄自享用。然而，具有廉吏之称的吴隐之却不信这个邪。他升任东晋广州刺史时，上任路经此泉时，挹泉而饮，还放歌言志：古人云此水，一饮怀千金；试使夷齐饮，终当不移心。

    在进行反腐倡廉教育中，重读此文使人不免又有一些新的感受：

    笔者经过考证发现，“贪泉”的史实与现实并不相符。传说中的“贪泉”倒确确实实存在，但并非人们所想象中的“污泥浊水”，而是清澈见底的一池甘泉，过路者饮后只感到清凉解渴，没有任何别的不快。富有戏剧性的是，千百年来，那里的百姓世代饮用“贪泉”之水，却没有变得贪得无厌，反倒英雄辈出，世风淳朴，人民节俭。还是古语说的好：“清者自清，浊者自浊”。由此联想到今日，一些贪官“落马”，总怪官场环境不好，是个黑色大染缸，自己“常在河边走，哪能不湿鞋”，其实这只是逃避罪责的一种托词，与传说中“喝了贪泉水就会变”的论调一脉相承，同出一辙。事实上，贪官贪赃枉法，要怪只能怪自己的“贪”性难移，与石门的清澈泉水没有任何关系。

    既然石门井水是甘甜之水，可怎么被那里的百姓称作“贪泉”了呢？无非是触景生情，借题发挥，以表达对某种社会现象的赞扬与愤慨。据说，在当地百姓的眼里，历代到广州赴任的官吏，经过这里都要到井边饮杯泉水再上路。这些官吏赴任后不到几年工夫，十之八九都变成腰缠万贯的贪官，人人对他们深恶痛绝，便把他们喝过的甘泉改称“贪泉”了。这样的改动起码包含两层含义：一是对现任官员的警示；二是表达了人民群众对贪官的愤恨。“贪泉”的历史也从反面告诉人们，正气凛然，洁身自好，方能得到万民拥戴。共产党人公开把“执政为民”写在自己的旗帜上，就是要求每个党员干部要清清白白地做人、做官、做事，以权谋私，贪赃枉法，最终只能被冠以“贪”字，钉在历史的耻辱柱上，遭到人民群众的唾弃。

    有“贪泉”，就会有敢于喝“贪泉”的人，历史上就不乏廉吏以畅饮“贪泉”的形式，证实自己的清正廉洁，这在科学尚不发达的古代是难能可贵的，吴隐之就是一例。他上任路过此地，闻之“贪泉”来历大为感慨，连饮三杯，还提笔赋诗与碑上，激励自己保持不贪不占的清白操行，任期满后依然身无长物，两袖清风，令人肃然起敬。以古喻今，常见一些官员在反腐败斗争中，开口闭口“体制”、“机制”、“领导”问题，或悲观失望，或怨天尤人，或随波逐流，而不设身处地从自己身上查找根源，更不愿意坚定不移地与之斗争，结果不进则退、则衰、则败，在腐败的泥潭里越滑越深。这就要求我们具有吴隐之那种 “欲知心不变，还似饮贪泉”的戒贪精神，反腐倡廉敢于从自己“反”起“倡”起，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，筑起拒腐防变的坚强防线。（孙晓兵/江苏省南京市新闻出版局）